邵雍《戒子孙》

邵雍《戒子孙》

【宋】邵雍《戒子孙》

上品之人，不教而善；

中品之人，教而后善；

下品之人，教亦不善。

不教而善，非圣而何？

教而后善，非贤而何？

教亦不善，非愚而何？

是知善也者，吉之谓也；

不善也者，凶之谓也。

吉也者，

目不观非礼之色，

耳不听非礼之声，

口不道非礼之言，

足不践非理之地，

人非善不交，

物非义不取，

亲贤如就芝兰，

避恶如畏蛇蝎。

或曰不谓之吉人，

则吾不信也。

凶也者，

语言诡谲，动止阴险，

好利饰非，贪滛乐祸，

疾良善如雠隙，犯刑宪如饮食，

小则殒身灭性，大则覆宗絶嗣。

或曰不谓之凶人，则吾不信也。

传有之曰：

吉人为善，惟日不足；

凶人为不善，亦惟日不足。

汝等欲为吉人乎？欲为凶人乎？

【解读】：

品质高尚的人，不用教都是良善之辈；品质普通的人，经过教育也可以变得善良；品质低下的人教也教不好。 不用教育就很善良，这样的人不是圣人又会是什么呢？经过良好的教育而变得善良的人，这样的人不是贤达之人又是什么呢？ 教都教不好，这样的人，不是愚笨又是什么？所以说知道善恶，分清是非又能身体力行的人，就是好人；不辨善恶，不明事理，这样的人就是恶人。

一个好人是有标准的：：不观赏那些不合礼节的举止态度，不聆听那些不合礼节的声乐，不去说那些不合礼节的话语，不涉足没有道义的是非之地。 不是良善之人不交往，不义之财不能取。亲近贤达之人就象喜爱闻芝兰之香那样，躲避邪恶之人就像怕见到毒蛇毒蝎一般。如果有人说这样的人不是好人，那我是不会相信的。

邪恶之辈是这样的：话语诡怪无伦次，举止狡诈多阴险。贪占利益，善于隐藏自己的错误。个人生活荒淫，对别人幸灾乐祸。善良的东西在他们眼里怎么都不顺眼，他们犯法如同吃家常便饭一般。 这种人，往小里说，他的行为可能会要了他的小命，或者让他自己没了人性。往大里说，则有可能祸及族宗，甚至于断子绝孙。 如果有人说这样的人不是恶人，那我是不会相信的。

把这话传给后人吧：善良之人做事，天天惟恐自己做的还不够好；不良之辈，天天只怕他的欲望还不能满足。你们是想要做个好人呢？还是想要做个恶人呢？